2018年五一假期中，我看到了《浙江通志》首批出版的四卷书，感到很亲切。最近五年来，我的工作与它的整个编纂过程紧密相关，而今，它呈现在我的面前，散发着墨香，能不亲切乎。

在众人眼中，方志是一个冷门的行业。这五年，自我感觉是有生以来最值得做的一件事，也是一件对社会非常有意义的事。这五年来，与同学、亲友们相聚甚少，也有同道中人热切关注我的事业，此前，我自己对这个事业也缺乏完整的认识，有点“只在此山中，云深不知处”的味道，也就难以承朋友们的热情。

今日，手捧《浙江通志.方言卷》等几册书时，萌动了作文之意，汇报下我的五年之路，也需要明确告诉自己未来的方向。

一、走近一套厚重的书

   志书是记载一定时期内，一个行政区域内的人、事、物，是一方的历史依据。浙江省自清.雍正之后的300多年来，尚未编修正式的通志，而今编纂的《浙江通志》共有113卷，全套书如堆砌起来估计有3米高左右，其字数规模约一亿字，是《资治通鉴》字数的30倍，其内容规模可见一斑。时任浙江省省长夏宝龙指出：《浙江通志》是文化强省建设的一项标志性工程。

二、结缘一群执着的人

2013年的春天，我有幸为《浙江通志》编纂提供编纂软件开发服务。那时，我对《浙江通志》的印象，停留在他是对省域内自然、政治、经济、文化和社会等五个方面的记载，这个记载是客观的、一般性的记载，或者说他是资料性图书，每个一个记述均应有依据，他的作用和意义是存史、资政、育人。当时，我对他的认识也就此而已。

首先，认识的人是参与《浙江通志》的主编即办公室人员、业务处长等，他们中有的是学术名家，有的是功成身退的领导，他们大多已是白发苍苍，然而，他们的神情是温雅而又充满对志书事业的专注、期待，或许是“腹有诗书气自华”，他们让人有亲切感，为这样一群人的事业提供信息化服务，应该是一件有意义的事情，这也是我从商务角度判断这样服务值得做的依据，而并非自己认为方志事业有多大意见才去，这种决策方式姑且名命为“因人定事”。

三、面临一堆用户的问题

中国历史上的第一部志书，业界公认是公元前400多年出版的《越绝书》，该书诞生在浙江。中华人民共和国时期，省级第一轮志书编纂平均耗时22年，《浙江通志》提出了要在8年内完成113卷志书的编纂，这在进度上无异是一个巨大的挑战，通过开发志书编纂软件，为志书编纂提供技术支撑，成为提高效率的主要举措之一。

参与《浙江通志》资料采集、编纂的用户有两千多人，《浙江通志.农业卷》中，有“水稻的品种和种类”这样一个最小编写单元，而113卷中这样的编写单元有20万个左右，每一个最小编写单元需要经过十来个人手审改，即，在不考虑稿件退回修改的前提下，会产生十来个版本的稿件。这就意味着，《浙江通志》在编纂过程中，会产生大约两百万个左右的稿件。这些稿件要确保在合适的时候，从几千人中选择一个合适的人，再由系统将稿件递送到他的手中，如缺乏信息系统支持，仅仅依靠人工调度，容易导致稿件丢失、进度失控、沟通不畅和分工疏漏。下图是《浙江通志》稿件版本测算模型图。（上述的问题工作中本来就存在，而把这些问题简短描写出来，这已经是五年后的事了）

四、探索一套解决方案

行业软件广泛应用是近十年的事，浙江省是第一家真正启用志书编纂信息化的省份，这也意味着要开发一套编纂软件，没有可借鉴成功案例。作为软件开发的前期输入是修志的工作规则，如流程、规程等，遗憾的是浙江省省级志书已经300多年没有真正编过了，即便是知名方志专家，也难以在短时间内完整理出全套的工作规则。

为此，我司研发人员，就采用原型法去开发，开发一个版本即投入使用，再依照用户意见不断完善。修志业务的特殊之处是，其业务全程包含资料收集、资料汇编、初稿编写，之后是三次评审及修订，每一个过程基本上要经历一年左右，也就是说，每年至多可以实践和总结一个流程环节，体验完全程流程需要五到六年时间。这就像是从杭州到北京，在缺乏导航和准确地图的情况下，要求你一边步行体验，一边依照步行经验绘制地图，这样的地图可以用，但往往是不准确的，因为你难免会绕路，如在此图基础上，结合多人的改进意见，才能进一步修订出准确的地图。因此，伴随浙江通志编纂的五年，也是编纂规则持续积累、完善的五年。

这五年中，我们将修志的工作模式，依照修志做什么、谁去做、怎么做等三个纬度进行总结，理出了编纂职能模型、组织机构模型、流程模型，形成了对整体模型及局部规则的定义，遗憾的是，当这些规则整理出来之后，很难完整地部署到浙江通志编纂系统中，因为浙江通志已经产生了大量的数据，就像是此前的规划，已经形成了老的城区，即便有更好的规划，你总不能将老城区尽数拆除吧。需要肯定的是即便是老城区，总比没有规划的村野生活更便利。欣慰的是，当时省志办立项编纂信息系统的另一个初衷，是要为全省志书信息化编纂提供示范及引领作用。浙江通志编纂过程中整理出的整套方案，先后在温州年鉴、滨江区志等编纂信息实践中得到了验证和发展，形成了更为成熟的编纂信息系统。这些编纂方案，我自信是规范的、体系化的，即便放在全国范围内，也是上乘之作。

编纂信息系统是一套软件，也是众多类型软件中的一种。但这个软件很有意义，除了提升效率之外，革命性的意义是：形成了一批珍贵的资料，为文化发展提供了底蕴。这些资料珍贵于是上千个方方面面的行业专家，花了2年多的时间收集起来的；珍贵于这些资料依照门类、发生地点、发生时间等纬度进行排列，这为今后志书通过大数据技术，实现快速比较、评估历史、启迪未来等利用，提供了具有良好可利用性的数据；这些资料珍贵于他们的来源或是档案、或是书籍；这些资料可信、有序、丰沛。今后的读者除了可以看到官修的书之外，也可以凭借这些珍贵的资料，快速地从另一个纬度去编一本书，如《为什么浙江的历史是一万年》、、《古代浙江水稻品种与浙江人口繁衍》，如此，这些资料即为文化的繁荣提供历史底蕴。另一个革命性的意义是，这些数字化的资料，将为数字化时代下文化体验、探索方式革命提供基础，具体意义在下一节讲解。

这个解决方案产生的过程，从投资者要什么（起初要开发的功能）开始，大量精力放在思考“投资者应该要什么（符合编纂本质的完整解决方案）”，这两者之间是存在差距的，那自然，我司作为开发者得到的与付出的，在经济账上是亏损的，而在长远的效益上来说，却是赚了。

五、参与到一项颇具意义的事业中

五年前刚刚接触地方志的时候，我作为一个经营者，首先要考虑的是，地方志是什么？能不能赢利？有的人说，世界范围惟有中华民族拥有修志的传统，地方志是中华文明传承的重要载体；有的说志书是官修，其可信度受疑；有的说志书是20年修一次，投资该领域信息化收益堪忧。如此种种，也让我在决策上迟疑。

此后，通过对地方志行业的书刊、论文等文献资料查阅，对他的认识逐渐加深，随后做出判断：地方志书是一种很有意义的书籍，因为，从管理学角度来说，惟有了解到过去是怎样，应改进什么，那么，我们才能思量明天应改成什么样；地方志事业可以说是一项体系化记录过去，支持未来决策的事业；是人类思考我从哪里来，让后人得到精神慰藉的事业。至于其内容是否可信，这属于执行人是否有担当的问题，而不影响这项事业是否有意义。一个图强的民族、企业、家庭，没有理由放弃未来前进的基石。因此，地方志事业能不能发展的问题，也可以说是民族传统智慧和文化，能否继承和发展的问题，对我来说，参与这项事业，就是参与中华传统文化事业，是一种荣幸。2015年以来，中央从依法治志的高度发展地方志事业，也从文化安全、民族灵魂等高度，提出要大力传承和发展对包括地方志在内的中华传统优秀文化。

五、寻找自我的定位

站在五年后的今天，我们已经实践了志书编纂，资料全文检索，文献资料建库等项目，接下来，我应该做些什么？我们在地方志、党史等信息化方面的终极目标是什么？近年，考虑这方面的问题甚多。我参与到一项有意义的事业，与我能不能在这个事业中扮演好角色，是两个不同层次的问题。

定位不是那么容易想出来的，但一个好的定位必须要遵循用户导向，价值导向。只有想明白了才能坚定前行。

第一个问题：人为什么要看历史？为什么要看地方志？

人类常常在追求美好生活，他们需要一种智慧支持，以确保前进道路自信。这种智慧如果具有普遍性，适用于指导人类生产、生活需要，那么，这样的智慧被尊称为文化，即人类生存和发展的基本方法。地方志书是客观地记录曾经有什么、发生了什么？这种客观性，可以让不同人基于同一种事实，去做不同纬度的分析和决策，即不同人有不同的历史观。因此，人们需要地方志，其实是为了抽象出为己所用的历史观，而这种历史观是人们处理危机的方法和借鉴。

基于上述的分析，方志事业基础是真实、丰富的资料—史实，有了这个基础，方志才能满足人们的需要，人们才会需要地方志。

第二个问题：一个伟大的国家和地方，为什么要重视历史？

方志是史实，那么历史是对史实的体系化分析和判断，这些判断中如能被民族长期所用，那么，这部分常用的就是民族的文化。有了这样的文化，民族才有共同认可的道，道相同则可相为谋。因此，发掘、倡导正确的历史，也是在倡导正确的、安全的文化。厚重、灿烂的文化，在浸润在民族性格中之后，这样的民族会更加坚毅、自信。换句话说，文化是一个民族的灵魂，道正则魂安，魂安民安，民安则国泰。历史安全，即是文化安全，也是民族灵魂安全，

 因此，一个伟大的国家和地方，确保民族灵魂安全是必须的，重视历史也是必须的，重视史实也是必须的。

第三个问题：方志与文化应如何作用于社会

在我的祖宅旁，有一座明代进士府邸，前门有一口方塘，塘的南坎尚留有鹅卵石路，塘的北坎是当下浇筑的水泥路。

30年前，我还在读高中，常常从那条鹅卵石路上，穿着带有补丁的衣裤走出村庄。有时候进城市去交易，当走近来百货商店漂亮的橱窗前，在斑斓的霓虹灯下，会更加感觉到衣服上补丁更大了，就想快速远离这让人自行惭愧的地方，而心里面却不能忘记它，立志拼搏求学以走入城市的愿望更为强烈。30年后，再来看这条路，看到的是一条心路，或者说是刻印着梦想、艰辛和拼搏的路，它早就是一条承载很多灵魂的路。

方塘北边的水泥路，大概是15年前在鹅卵石路基上浇筑起来的，它让人们推车少了颠簸，老人、小孩们也不容易摔跤了，这段路也可以和城市的道路一样平了，似乎与现代的脚步也更近了。今天，更多的村民已经无须下地劳动，在见惯了城市中一色由水泥建造的道路和楼房的人们，看到这条水泥路，再看看与之相邻的鹅卵石路，不免会有惋惜。但是，这条水泥路让当时劳作的村民们，省下了不少力气和时间，是一条高效的路。

30年前，在鹅卵石路上承载过有梦想和劳作；15年前建造水泥路，也是大部分村民小梦想使然，它也同样承载过梦想和劳作。站在当下，我们无法判断今后是否还需要去拉车，也无法判断依靠象鹅卵石路等古迹，能否带来旅游的收入。但两条路，不同时代的人们，在上面刻印了共同的信守：利他、勤劳、梦想和借鉴。

当下，编纂乡村志编纂、农村文化礼堂建设等文化事业，已蔚然成风。这和总 书记的指示“…要在展览的同时高度重视修史修志，让文物说话、把历史智慧告诉人们…”是一致的。上述关于村里两条不同道路的故事，我是想阐述：方志是对史实的记录，在其发挥资政、育人作用时候，我们还应该在文化探索和诠释上下更多的功夫，让人对文化有现实感、温度感，这样才能滋养人们的心灵，这样才能实现道路自信和文化自信的战略目标。

六、让一方土地呈现文化灵魂：从受教到受育

可体验是可验证的前提，可验证的文化更能浸润人们的心灵。

当下，移动阅读、移动消费已经成为主流，众多客流从多种电子媒体渠道了解一方的文化与旅游信息，但大多媒体信息普遍存在信息碎片化、肤浅等缺陷，如百度信息混杂，缺乏权威性；高德地图以地址为主，缺乏人文支撑；近场技术适合现场展示，不能支持用户异地攻略调查；VR重指定区块多媒体体验，难以满足游客边走边看的自助式畅游。

方志资料具有时空性，例如“张小泉者善制剪，成名于明朝崇祯元年（1129年），初设肆于大井巷，招牌为张大隆，后改张小泉”这一段文章，有时间（明朝崇祯元年，1129年）、地点（大井巷）、人物（张小泉）、事物（制剪）等历史要素组成，为此，有必要开发历史地理信息系统，对方志资料依照历史要素进行结构化处理，再将历史地理数据与地理信息系统捆绑， 形成历史地理焦点，再将多个这样的点构成文化体验线路，甚至可以集成场景讲解等语音包功能，为游客“文化穿越体验”提供路线导航及文化讲解。在文化线索之外，还可以并结合吃、喝、玩、乐等市场要素。右图是历史地理信息系统功能模型图。

    要呈现一方的文化灵魂，前提是要有灵魂，即必须将历史资料体系化整理；要变革志书传统利用方式，走基于现场体验的利用方式，让用户从受教的层面，上升到在体验中受育的高度，还必须借助大数据及地理信息系统等技术，这样，可以将文化传承事业与旅游产业等结合起来。

一个地方，无论是我们生长过，还是我们主政过，只有搞清楚这是一块什么样的土地？它的文化灵魂是什么？如果我们不能回答这两个问题，那么，只能说我们曾经来过，却难以说我爱过，因为，还将有后人走入这块土地，而我们却没有为后人标出文化的基石和方向。

六、感谢一路有你

这五年中，有无知、有彷徨也有饥渴，在与方志专家的相处中，获得了知识和知识的方向；在与挚友的相处中，获得鼓舞和帮助；也是家人理解，让我可以继续前进；也在不同阶段同事的努力下，才能薪火相传。再次，对大家真诚地说声谢谢。

如果把过去的五年比作探索，那么，现在我们的事业才是真正的开始。因为，记录史实，才能说出从心之声，才能说不忘初心；有共同的初心，一方土地才能成为藏心之所，才能说继续前进。

也欢迎有志于地方志事业的朋友，共同发展。

                              方利宏